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澳5开户:世间再无寂寞芳心小姐

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寂寞芳心小姐并不是小姐,

而是一位男士。

寂寞芳心小姐最大的人生困境,

不是寂寞,

也不是芳心凄楚,

而是绝对的虚无。

世间再无寂寞芳心小姐

文 | 金少帅

原载 | 《文汇读书周报》

插图摄影 | Alfred Eisenstaedt

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01

寂寞芳心小姐并不是小姐,而是一位男士。寂寞芳心小姐最大的人生困境不是寂寞,不是芳心凄楚,而是绝对的虚无。

事实上,寂寞芳心小姐是一位年轻人的笔名,因主持同名专栏而得。在“从前慢”的20世纪30年代,报刊专栏还是苦闷人士直抒胸臆的出口。寂寞芳心小姐每日收到的读者来信,大都来自绝望的人、伤心的人、厌倦一切的人。即便每一封来信都椎心泣血,内容却依旧“千篇一律,字里行间仿佛是用心形蛋糕刀切出的痛心面团在纸上盖的章”。

营造如此灰色、懊丧的专栏并非作者韦斯特(Nathanael West)的本意。 在整个《寂寞芳心小姐》里,他所描绘的是美国经济大萧条时期,不依赖于特定的阶级和他人的援助、只要努力便能获得更好生活的“美国梦”,是如何被衰退的现实击垮的。

02

深谙隐喻及反讽的韦斯特,塑造了大量的繁复的意象,去佐证经济萧条时期,个人生命的惶惑无依,并最终被侮辱被损害。借由寂寞芳心小姐的双眼,韦斯特看见“貌似濒临死亡的男人,跌跌撞撞地走进一家放映电影《金发美人》的电影院”,又看见“一个衣衫褴褛、甲状腺肿大的女人,从垃圾箱里捡出一本爱情故事的杂志,居然激动地如获至宝”。

所以, 在这个意义上,韦斯特试图展现的是机械复制时代,尼采振臂高呼“上帝已死”的时代,人逐渐失去“人的本质”,在本质上成为“非人”的异化过程。

可以说,人在失去“本质”的时刻,灵魂已经荡然无存;也可以说,人尽管失去了“本质”,但灵魂依然可以飞升,挣脱肉身的奴役,寻找信仰。显然寂寞芳心小姐属于后者。韦斯特不吝笔墨地渲染这种被异化的心理危机,“虚无”“信仰缺失”几乎成为了小说的基调,俯拾皆是:“生活是一片缺乏慰藉的沙漠”,“ 美食、美酒、美人都不能给我欢乐——艺术也不能。我的精神世界一片荒芜”。

03

与20世纪初,同为犹太人的弗兰茨 · 卡夫卡(Franz Kafka)相较,他们共同的主题是“ 现代人的困境”,即 身处现代生活,不得不面对的精神压迫。

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